(사진은 1919년 3.1운동 직후 경성 감옥에 수감된 최남선)

오늘 제 강연 주제는 ‘최남선의3.1운동 네(4) 문서의 현대사적 고찰’ 입니다.  한 한시간 정도 말씀드리고,  Q & A 시간을 갖도록 하겠습니다.

사진은 오늘 주제인 100년전 최남선이 3.1운동때 작성한 4문건중  첫번째 ‘선언서’ 이고,  제가 갖고 있는 독립선언서 진본 입니다. 나중에 좀 더 말씀드리겠지만 여기 보시면 거사일이 3월,  날자는 빈칸으로 남아 있습니다. 최남선이 이 문서를 작성하고 당신의 신문관 인쇄소에서 직접 조판해서 지형을 뜬 26일 까지도 거사일이 아직 정해 지지 않은 상태 이었습니다. 그 날 아침 천도교측  손병희등 16명, 기독교 북선교회계통 이승훈등 15 명, 불교 임제종계 승려 2명의 공개 민족대표 33인의 명단이 확정 되어 최남선이 조판을 끝낼 수 있었습니다. 너무 급히 서둘러 첫 문장에 ‘조선’이 ‘선조’로 식자 되어 있습니다.

 제 기억에 저는 이 독립 선언서를 학교에서 세번 배웠던것 같습니다. 첫 번째는 중학교 때 내용 보다도 섞여있는 한문이 정말 어려운 국어 시간 이었던것 같고, 두번째는 고등학교때 최남선이 친일파라는 것이 더 중요하다고 우겨대는 선생님 국사 시간,  그리고  마지막은 저희 때  공민시간이라는 것이  있었는데 그 때 서장석 선생님이 지금 생각해보면 일종의 철학개론 입문 같은 것을 강의 하시면서 이 독립선언서가 담고 있는 ‘동양평화론’에 관한 강의였습니다. 제가 오늘 이 슬라이드로  보여드리려는 지금 제 생각은 물론 오늘 강연을 준비하면서 정리한것이기는 하지만 그 때  선생님들  영향을 전혀 안 받았다고 할 수는 없겠습니다.  조선민족에게 고하는 이 ‘독립선언서’의 요지는

 반만년 역사의 민족 자존 권리

• 민족의 생존권과 심령 발전 보존
• 민족 양심의 신장과 정체성 구현
• 세계 평화와 인류 행복 성취에 동참
• 인도적 정신의 새로운 질서 문명에 기여
• 인류 양심이 동반하며 진리가 병진 함

 입니다. 저는 여기 이 마지막 결어 부분, 승리를 향한 확신의 근거

 (인류의) 양심이 (지금 우리와) 동반하며 (보편적 가치의) 진리가 병진, 같이 감으로 우리는 반드시 승리한다. 모두 일어나 궐기 앞으로 나가자.  에서 당시 29살 청년 최남선의 패기와 열정이 느껴집니다.

 거사 36년후 1955년 최남선은 자신의 회고 기사 하나에서 선언서 구상 요점 넷(4)을 다시 말합니다.  제가 앞에서 말씀드린 선언서 여섯(6) 요지에서 당대 젊은이들의 패기와 열정을 읽었다면, 당신은 36년이 지난 시점에서도 더 명료하게 조선 독립이 세계 평화의 관건이라는 ‘동양평화론’을 여전히 강조 하고 있는 것을 알 수 있습니다.

              <내가 쓴 독립선언서 - 최남선>  (1955년3월 ‘새벽’ 잡지) 요지.

1. 조선 민족의 독립 정신은 민족 고유의 양심과 권능에서 발동한다.
2. 독립 운동은 배타심(반중 배일등)에서가 아니고 민족의 생존 발전을 위한 당연한 요구다.
3. 조선의 독립은 조선만의 이기적 동기가 아니고 동양 전체의 평화와 세계 역사 추세 상 불가결하다.
4. 조선 독립운동의 추구는 일시적이 아니고 완수 할 때까지 지속을 요구 한다. 민족의 정당한 요구는 파리강화회의 결정에 연연하지 않는다.

 이를테면 쉽게 말해 "일본아. 미국아, 너희가 36년 전 우리의 요구와 말을 들었더라면, 태평양 전쟁도, 원자탄도, 한반도에서의 비인륜적 인명 살상도 없었을 것이다.  지금 이라도 빨리 한반도에서의 자주 통일 국가 완성만이 세계 평화의 관건임을 알라. " 라는 것입니다.

 두번째 문건 일본 중의원에 보낸 ‘독립통고서’의 요지는

• 한일간 부자연 불합리한 관계를 개선함
• 중국인의 일본 경계심을 풀어 줌
• 동아시아 전체를 공포로부터 해방
• 일본 국가체제에의 위협 제거
• 일본의 국제적 고립 타개
• 궁극적 운명의 태평양 평화 보장

 이라는 것입니다. 전체적으로 '동양평화론'을 제창하고 있고, 일본이 조선을 강압하는 불합리한 상태에서는 식민주의를 앞세우고 달려드는 서양으로부터 동양을 지킬 수 없다. 따라서 조선 독립은 당신들의 국가체제와 동아시아 및 세계 평화를 보장 하는 관건이라는 것입니다. 그리고 실제로 1919년 조선의 29세 청년 최남선의 일본을 향한 이 경고는 태평양 전쟁을 예고 하고 있었 듯한 느낌을 주고 있습니다.

 세번째 문건 미국 윌슨대통령에게 보낸 ‘동양평화의견서’의 요지는

 조선독립은 민족자결주의의 실제적 승리 임

• 미국의 세계대전 참전 의의는 불합리한 국제관계 개선에 있음
• 동양 평화도 조선의 합리적 존재에서 시작함
• 중일, 로일 전쟁으로 희생된 조선은 국제 역사상 최대의 비극 임
• 동북아는 아시아의 ‘발칸’이므로 조선민족의 자결도 보장 되어야 함
• 일본의 군국주의적 극동 ‘몬로’주의는 세계평화를 위해 경계해야 함

 이고, 이 문서가 미 국무성 어디엔가 남아 있다가 25년 후  카이로 회담을 준비하던 한 미국 대통령 보좌관의 눈에 띄었고, 루즈벨트의 결정으로 조선의 독립의지가 카이로 선언에 반영 되었다고 합니다.

마지막으로 파리강화회의에 참석한 각국 대표에게 전달한 ‘조선독립진정서’의 요지는

 조선민족은 파리강화회의의 영구 평화 의지를 지지한다.

• 인도주의의 승리는 인류 문명의 필연적 발전이다.
• 진정한 세계 평화는 모든 국가의 합리적 관계 설정에 있다.
• 세계 영구 평화를 위하여 한반도의 불합리한 현존 상태는 개선 되어야 하고,

수천년 역사의 조선은 독립하여야 한다.

• 역사를 통해 극동의 평화는 조선의 자주 독립이 관건이다.
• 극동의 평화는 인류 문명 발전에 결정적으로 기여한다.

 입니다. 당시 일본은 다섯(5) 승전국중 하나로 파리 강회회의에 참여하고 있었읍니다.

김규식 선생의 파리 활동은 상해 임시정부가 설립되기 이전 부터이었습니다.  강화회의 자체는 6월말에 끝이 나고, 조선문제가 공식 의제로는 등장하지 않았으나, 조선 민족이 일본민족과 다르고, 역사를 통해 두 민족의 동화는 가능하지 않고, 조선은 독립을 원한다는 멧세지가 전 세계에 전해 진 것입니다.

 3.1운동의 가시적 성과로 총독부의 무단정치가 다소 완화되고, 새 총독 사이토의 문화정치가 등장 했다고들 하지만  꼭 그렇게만 보여 지지는 않습니다. 당시 일본은 다만 민족 동화 수단을 바꾸었을 뿐이고, 우리 입장에서는 오히려 3.1운동은 결과적으로 역사상 유례가 없는 아래 성과, 

 민족 정체성 구현

• 인권에 의한 자유 평등 국가 개념 태동
• 조선의 존재와 독립 의지 국제적 확인
• 아시아 반제 민주 운동 연대 강화
• 중국의 조선 반도 정책 수정
• 미국의 조선 문제 인식 변화

 를 가지어 오고, 1945년 해방을 맞고 수년 후 자유 대한민국을 건국하게 됩니다.

필자 최학주(공대 화공과 1960년 입학)